AM到天亮

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  • AM到天亮
  • 歌手:AM乐团
  • 語種:国语
  • 時間:2007年09月
  • 公司:星外星唱片

AM到天亮 原住民诉情 百听不厌!

台湾原住民音乐新浪潮的最开始!

●荟粹传统的台湾原住民歌谣素材,诠释历史,关照台湾原住民命运与生活的变迁,发抒心声。

●am小调可爱且多情,是原住民独特的情歌模式,百听不厌,趣味横生!

●这张专辑蕴涵着最真的情感、最纯的心声、最美的心灵,与勃发跃动的生命力!

AM到天亮 原住民诉情 百听不厌
原住民歌手在歌坛大放光芒,从张惠妹、阿妹妹、张震岳、动力火车到新崛起的高彗君,在唱片市场都有佳绩与好评,不过大都与原住民歌谣文化关系不大,原住民只有一种身分,他们的作品、歌声还是主流市场的产物。
而 由一群原住民爱乐者组成的原音社,则以传统的原住民歌谣素材出发,诠释历史,关照原住民命运与生活的变迁,发抒心声,出版了《AM到天亮》专辑,不说教却 感人至深,甚至在悲情中,流露天性的乐观、热情及幽默。就算不以原住民的角度关照,纯从音乐的层面进入,也不比一般流行歌曲逊色。

《小鬼湖之恋》是鲁凯族歌谣,固然有其典故和传说,可我们当成一首离别曲来听,依然叫人心魂酸楚,《原住民的心声》讲述原住民从故乡到都市打拼的心声,及对原乡的思念之情,颇能引起所有出外游子的共鸣.
《摇篮曲》由忆母起却情怀开阔,特有的和声搭配,彷如天地山林的原音重现,忧郁而大器.
《A-Li-An(朋友歌)》原是排湾童谣,各种唱腔、口技、配器、口白的即兴演出,开心嬉戏的情景活灵活现.

《失落的故乡》是卑南除草歌,听来悠远壮阔.
《原住民的交流》调皮、有趣,马上可以感受到人与人开朗、热情的交往.
《Mi-Yo-Me(安魂曲)》是悼念亡魂的邹族祭歌,钢琴编曲,女歌手的独唱,像是教堂的圣歌,庄严却又活泼如舞曲.

《好想回家》吐露今天原住民茫然的命运,「年轻人赚钱待在工厂,小女孩被迫压在床上.」道尽原住民的心酸.
《永远是原住民》是原音社社歌,由传统歌谣衍生,简单的回旋曲说山川,诉苦难.

《AM 到天亮》am小调可爱且多情,是原住民独特的情歌模式,但百听不厌,趣味横生.从技术面来说,或许编曲可以更考究,唱腔可以更细致,录音可以更专业,但这 些小瑕疵,都不能掩饰这张专辑最真的情感、最纯的心声、最美的心灵,与勃发跃动的生命力.同时也让我们了解,原住民的音乐资产是多么宝贵,原住民族文化、 生活是多么需要我们尊重、理解,并学习其奔放、自然、诚恳的唱歌态度,而这是时下商业流行歌曲长年所匮乏的。
 
歌手资料
乐团历程HISTORY
1993.冬 “原音社”在花莲鲤鱼潭畔成立。
1994–1995 积极参与社运及原住民运动,常在街头运动中做即兴演出。
1996 开始以乐团的方式在台北的原住民餐厅、文化活动、社会运动、电台、电视,甚至是在街头或地下道等各类场合演唱并发表创作。
1997.6 应邀参加在日本举办的国际原住民音乐祭。
1997.12 应邀参加第一届“华山论Band”乐团演唱会。
1998.1 单曲《山上的孩子》收录于《ㄞ国歌曲》,并获选中华音乐人协会四月份推荐。
1998.2 开始录制第一张音乐专辑。
1998.6 应邀参与台北市文化艺术祭街头表演。
1999.1 与日本北海道原住民爱奴族做文化交流及演出。出版首张音乐创作专辑《Am》。期待以歌声来表达对原住民族深沈的殷切期许,让更多朋友能够听到原住民族群内心真正的声音。

Am团员介绍
原音社团长Bai-Lang
PEOPLE

Takanow(李国雄)
1961 年出生于屏东,老家在好茶部落。台大社会系毕业后,在屏东的春日国中当了七、八年的老师。怕误人子弟,在上帝的指引下,跑到花莲神学院进修。这时他开始弹 起吉它,练钢琴,开始创作。原本想当一位牧师,后来发现教会跟原先的想法有段差距,便离开了神学院到台北流浪,浑噩两、三年。有一阵子他完全失踪,有人看 到他在南投埔里送货。最后发现他的时候,竟然在新竹北埔一个村落的朋友家隐遁,全心创作,写一些让自己都会流泪的歌。

Kineple(许进德)
1967年出生于屏东好茶部落,鲁凯族仅存的帅哥勇士。早年从事原住民运动,长期对原住民文化及社会处境有相当程度的关注与省思。现职长老教会传道师,希望从部落的教会组织中,扎实地种下原住民文化的根基。现育有二女,当然已经结婚。

I-bun(陈俊明)
1970年在屏东山地门隘寮溪旁呱呱落地,排骨弯弯那一族。他的家是部落的望族,说明白点就是大地主。现为花莲玉山神学院研究生,他的成长都跟上帝有关,很难懂。善于搜集及诠释各族歌谣,并积极于传统曲调之传承。

Gedadeban(陆浩铭)
1974年出生于台东卑南南王村的音乐世家,他的祖父叫陆森宝,是日本时代被日本殖民政府视为瑰宝的音乐奇才。

台 东农工肄业之前,都待在台东。16岁时因父亲的病疾严重,加上船约未到期,便休学代父跑船抓鱿鱼,足迹遍布各大洋。八个月后到台北做过版模、铣床,直到入 伍。1997年退伍后,到Mayasont Pub唱原住民的歌,然三餐不继,常到大安森林公园过夜。之后认识了原音社的捷任,经由引荐在环球电视台找到了很合适的工作;新闻摄影助理,现已升任为摄 影师。

Si-Maraos(钟启福)
生辰不详,来自飞鱼的故乡兰屿达悟族,现为新闻采访工作者,因碍于公司规定,无法提供进一步数据。

Samingad(纪晓君 )
1977年出生于台东卑南南王部落,祖母曾修花女士是目前卑南歌谣的传承代表,多次接受国外媒体及音乐采集者的采访。所以从小在祖母的熏陶下,善于传统古调的传唱。不久前刚刚考上了美容师的执照,最大的心愿是将来开一家属于自己的美容院。

Bai-Lang(郑捷任)
1968 年出生于宜兰罗东,没有原住民血统,是一个比原住民还要原住民的汉人。从小就立志当专家; 画家和音乐家。读复兴美工的时候边开始和同学组团玩音乐,参加过许多的音乐大赛。当兵时在军乐队结识了许进德,开始对原住民民谣产生情感。退伍后帮一些流 行唱片编曲,后来觉得枯燥无味,索性开始接一些电影、广告或剧团的配乐制作,虽常常义务赞助,却自得其乐。现为原音社的团长,偶而为了生活还会接一些不太 敢说的唱片CASE。

Malheve-Lheve(柯玉玲)
雾台乡鲁凯族,玉神音乐系毕业,专注于传统部落音乐的传承与研究,为许进德的侄女。1996年在台北餐厅打工时,同原音社一起表演了一阵子,现在在屏东一家疗养机构照顾脑性痲痹的幼童。

吴昊恩
卑南族南王青年,前原舞者团员,圣经学院学生,长得像蛋饼的大活宝;民歌餐厅驻唱过的他前阵子卖了一首歌,才一万二的价钱就让他这阵子都活在充满希望的天堂;大晓君一岁就当她的舅公,酷吧!

Takanu(高飞)
台东太麻里的排湾族帅哥,每次表演时都带着吉他过来,没两下就被我们把他的弦弹断,唱没几首歌又高兴地拎着吉他回去上夜班,下次来弦又换好了;人民公仆,邹族未婚妻兰欣是本专辑Mi-Yo-Me的发音指导,愿主赐福他们。




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